有一种说法是“没出正月都是年”，在北方尤其流行。

    这意味着在正月十五之前，人们仍然沉浸在过年的喜庆氛围中，正月十五这一天就像是给“年”做一个小总结。

    正月，作为农历的第一个月，而“夜”在古人眼中被称作“宵”，正月十五恰逢一年中的首个月圆之夜，因此得名元宵节。

    根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。

    元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。

    元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。

    据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。

    正月十五燃灯习俗的兴起也与佛教东传有关，唐朝时佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。

    据传说佛教有正月十五日僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就下令在这一天夜晚，皇宫和寺庙都要点灯敬佛，士族庶民也都挂灯。

    传从唐代起，元宵节张灯即成为法定之事。自此后这种佛教礼仪节日，逐渐演变为民间盛大的节日。

    民间开灯祈福传统即是在正月十四夜，人们便开始“试灯”，而到了十五日夜，则是“正灯”时刻，民间纷纷点亮灯盏，又称“送灯盏”，以此表达对神灵的敬意与祈福。

    尽管随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯已有所改变，但它依然是中国民间的重要传统节日。

    元宵节的名称在历史长河中也有所演变，早期仅称正月正月半或月望，隋朝以后则称为元夕或元夜。

    唐初受道教影响，又称上元，唐末偶尔简称元宵，但自宋以后又称灯夕。至清朝，则定名为灯节。

    元宵节、（汤圆）元宵 的传说故事

    相传，远古时期，玉皇大帝为巩固其统治，特派灶神常驻人间，以了解民情并每逢三向其汇报。

    某年冬月二十三日，灶神禀告玉帝称：“人间百姓常年以粗茶淡饭为生，每日劳作不息，长此以往，恐怕他们因过度劳累而病倒，影响生产与贡献。”

    玉帝听后，命群臣商讨对策。太白金星提议，可命衲陀祖师下凡，给予百姓药物，让他们逐渐发病，从而得以休息。玉帝准奏，衲陀祖师奉命行事。

    夏历腊月初八日清晨，衲陀祖师秘密在百姓的饭锅中加入疯人药。这种药物一旦入锅，便化身为大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉等美味佳肴。

    百姓们食用后，果然渐渐变得“疯狂”：女子们忙着缝制新衣、绣制花鞋，而男子们则热衷于杀猪宰羊，皆无心务农。

    到了腊月二十四日以后，疯人药性愈发明显。人们纷纷邀请亲友聚餐，欢庆佳节。

    转眼到了腊月三十日中午，家家户户都摆出丰盛的食物，共享团圆饭。

    自正月初一开始，男女老少不仅享受美食，还穿着节日的盛装四处游玩。他们画脸谱、敲锣鼓、游街表演，或带着礼品相互拜年。

    然而，正月十三日，灶神再次上天禀告玉帝：“大事不好，百姓们已彻底疯狂！他们只顾吃喝玩乐，不事生产，如此下去必将乱象丛生。”

    玉帝听后大惊失色，再次命群臣商讨对策。太白金星建议可令药王菩萨下凡治疗。玉帝准奏后，药王菩萨奉命下凡。

    正月十四日晚间，药王菩萨将百姓的夜宵改为了汤圆，并在其中加入芝麻、核桃、白糖等食材以作清醒剂。

    百姓们食用后，次日清晨便恢复了正常，重新投入了男耕女织的生活中。这一传统便逐渐演变为如今的过年习俗。

    过完正月十五元宵节，意味着春节长假基本结束，人们需要调整心态，收心工作，以饱满的热情和精力投入到新一年的工作和生活中，为创造更美好的生活而努力。

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